El próximo 15 de mayo se celebra la Solemnidad de Pentecostés y el Día de la Acción Católica y Apostolado Seglar. Bajo el lema “Laicos, testigos de la misericordia” la Jornada invita a inspirarnos durante este Año Santo en la bienaventuranza “Dichosos los misericordiosos, porque encontrarán misericordia” (Mt. 5,7). Llevar nosotros la misericordia de Dios a través de un compromiso de vida, que es testimonio de nuestra fe en Cristo.
viernes, 13 de mayo de 2016
martes, 10 de mayo de 2016
Mes de mayo, mes de Fátima.
Celebraciones en honor a Ntra. Sra. de Fátima en nuestras comunidades parroquiales y en el barrio El Román.
sábado, 7 de mayo de 2016
Solemnidad de la Ascensión del Señor
En este Domingo celebramos la Solemnidad de la Ascensión del Señor.
El jueves pasado se cumplieron cuarenta días desde el domingo de Pascua. Durante ese tiempo Jesús resucitado se encontró con los suyos, mostrándoles la verdad de la Resurrección, y llenándolos de alegría al contemplar sus manos traspasadas, huella de un amor apasionado que, pasando por la muerte, la venció. A los cuarenta días el Señor Jesús subió al cielo, y es lo que celebramos este domingo, reunidos en familia, congregados como Iglesia, en la espera del Espíritu Santo. Además, desde hace cincuenta años en esta solemnidad de la Ascensión celebramos la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, un día para fijarnos en este tema tan importante, el de ser una Iglesia que comunique la buena noticia de Jesucristo.
Lucas es el único evangelista que nos reporta el acontecimiento de la Ascensión y lo coloca como puente de unión entre sus dos obras: final de su Evangelio y principio de Hechos, lecturas que hoy leemos. La Ascensión es el vértice hacia donde se orienta toda la obra de Lucas, de esta manera, toda la misión de Jesús es presentada como un camino de “subida” al Padre, donde la muerte no será un salto en el vacío, sino un paso a la gloria de Dios. La Ascensión no será, por tanto, la subida a una localización geográfica, sino a la esfera de Dios, el reconocimiento final al sacrificio hecho en la cruz. Las apariciones del Resucitado y su interés personal por convencer a los discípulos que ya no pertenecía a la muerte sino a Dios, prueban la gran confusión que supuso para ellos el sacrificio de la Cruz. La Resurrección será el regalo que Dios hace para comprender en plenitud las Sagradas Escrituras. Con la Ascensión, Lucas da por finalizada la misión terrena de Jesucristo, colocándolo junto a Dios Padre en el cielo. La carta a los Hebreos nos presenta la muerte de Jesús como el más perfecto de los sacrificios. Compara el resultado de este sacrificio, a saber la entrada de Jesús en la morada de Dios, con la entrada del sumo sacerdote en el Sancta Sanctorum. Mientras el sumo sacerdote entraba en un santuario “hecho por mano de hombre”, Cristo ha entrado con nuestra carne “en el mismo cielo”. Allí intercede en nuestro favor ante el rostro del Padre.
Lucas es el único evangelista que nos reporta el acontecimiento de la Ascensión y lo coloca como puente de unión entre sus dos obras: final de su Evangelio y principio de Hechos, lecturas que hoy leemos. La Ascensión es el vértice hacia donde se orienta toda la obra de Lucas, de esta manera, toda la misión de Jesús es presentada como un camino de “subida” al Padre, donde la muerte no será un salto en el vacío, sino un paso a la gloria de Dios. La Ascensión no será, por tanto, la subida a una localización geográfica, sino a la esfera de Dios, el reconocimiento final al sacrificio hecho en la cruz. Las apariciones del Resucitado y su interés personal por convencer a los discípulos que ya no pertenecía a la muerte sino a Dios, prueban la gran confusión que supuso para ellos el sacrificio de la Cruz. La Resurrección será el regalo que Dios hace para comprender en plenitud las Sagradas Escrituras. Con la Ascensión, Lucas da por finalizada la misión terrena de Jesucristo, colocándolo junto a Dios Padre en el cielo. La carta a los Hebreos nos presenta la muerte de Jesús como el más perfecto de los sacrificios. Compara el resultado de este sacrificio, a saber la entrada de Jesús en la morada de Dios, con la entrada del sumo sacerdote en el Sancta Sanctorum. Mientras el sumo sacerdote entraba en un santuario “hecho por mano de hombre”, Cristo ha entrado con nuestra carne “en el mismo cielo”. Allí intercede en nuestro favor ante el rostro del Padre.
Les dejamos el enlace con la Palabra de Dios y el video del evangelio.
viernes, 6 de mayo de 2016
L Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.
El próximo 8 de mayo, Ascensión del Señor, se celebra la L Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Este año, el Papa Francisco invita a reflexionar en torno al lema: “Comunicación y Misericordia: un encuentro fecundo”. Su mensaje para esta Jornada puede ayudarnos en el trabajo de la comunicación de la Iglesia y en nuestra propia reflexión sobre cómo hacerlo mejor. El contexto de la Misericordia es el mejor ambiente para que la comunicación entre las personas sea eficaz y dé fruto.
Mensaje del Papa Francisco: http://www.conferenciaepiscopal.es/wp-content/uploads/2016/04/2016_jmcs_Mensaje-del-Santo-Padre-Francisco.docx
domingo, 1 de mayo de 2016
MES DE MAYO, MES DE MARÍA.
Los católicos y la Virgen María.
Los católicos veneramos a Santa María, porque Ella es la mujer a quien Dios escogió para que fuera la Madre de Cristo. Es decir, María no es una persona cualquiera, es la Madre del mismo Dios.
Los católicos tenemos 4 dogmas (verdades que creemos) sobre la Virgen María:
1.- La Inmaculada Concepción, proclamado solemnemente el 8 de diciembre del año 1854 en la Bula "Inefabilis Deus" por el Papa Pío IX. Esto significa que la Virgen María nació sin pecado original.
2.-La Virginidad perpetua de María, proclamado en el Concilio de Constantinopla en el siglo IV y en el II Concilio de Letrán. Esto significa que los católicos creemos que la Virgen María fue virgen antes, durante y después del parto de nuestro Señor. La Virgen María no tuvo más hijos después de Jesús.
3.-La Maternidad Divina, proclamada en el Concilio de Éfeso en el año 431 por el Papa Celestino I. Esto significa que los católicos creemos que la Virgen María es la Madre de Dios.
4.- La Asunción al cielo proclamado en el año 1950 por el Papa Pío XII. Esto significa que la Virgen María después de su vida terrena fue “elevada” al cielo (“asunta”) en cuerpo y alma.
Foto: Nuestra Señora del Buen Suceso, copatrona de San Lorenzo. Agosto de 2015.
Autor: Jose García
Los católicos tenemos 4 dogmas (verdades que creemos) sobre la Virgen María:
1.- La Inmaculada Concepción, proclamado solemnemente el 8 de diciembre del año 1854 en la Bula "Inefabilis Deus" por el Papa Pío IX. Esto significa que la Virgen María nació sin pecado original.
2.-La Virginidad perpetua de María, proclamado en el Concilio de Constantinopla en el siglo IV y en el II Concilio de Letrán. Esto significa que los católicos creemos que la Virgen María fue virgen antes, durante y después del parto de nuestro Señor. La Virgen María no tuvo más hijos después de Jesús.
3.-La Maternidad Divina, proclamada en el Concilio de Éfeso en el año 431 por el Papa Celestino I. Esto significa que los católicos creemos que la Virgen María es la Madre de Dios.
4.- La Asunción al cielo proclamado en el año 1950 por el Papa Pío XII. Esto significa que la Virgen María después de su vida terrena fue “elevada” al cielo (“asunta”) en cuerpo y alma.
Foto: Nuestra Señora del Buen Suceso, copatrona de San Lorenzo. Agosto de 2015.
Autor: Jose García
sábado, 30 de abril de 2016
VI Domingo de Pascua
Celebramos el VI Domingo de Pascua y además, la Pascua del Enfermo 2016 con el lema: María, icono de la confianza y del acompañamiento. “Haced lo que Él os diga” (Jn. 2,5).
Las lecturas de hoy transitan las tres etapas de la Iglesia. Recorrámoslas. La intimidad entre el Jesús histórico y sus discípulos representa la primera etapa, el tiempo fundacional. Ellos encontraron en Jesús al Mesías esperado y al Hijo de Dios (Jn 1,35-51). Sólo Él tenía palabras de vida eterna (6,68). En amarlo a él consistía su vida y su felicidad. Ahora, en las palabras de despedida del Evangelio (14,23- 29), Jesús les dice que amarlo de verdad implica guardar su palabra, incluso cuando él parta. Él les promete la asistencia del Espíritu Santo, el abogado defensor y consolador. Jesús los prepara para su muerte. Ellos jamás estarán solos. Incluso su partida entra en el designio del Padre, por eso cuando suceda deben seguir creyendo. El segundo momento de la Iglesia, la etapa actual, es descrito de forma óptima en la lectura de Hechos. Se desencadena la primera gran crisis eclesial: algunos (Pablo y Bernabé) están bautizando a los paganos sin exigirles circuncidarse, es decir, se puede ser discípulo sin necesidad de cumplir todos los preceptos de la ley mosaica. En la Iglesia madre de Jerusalén surgen dudas. Se reúnen y oran. Deciden «el Espíritu Santo y nosotros» no exigir la circuncisión. Solo piden a los nuevos convertidos, por respeto a los judeocristianos, que se abstengan de la sangre, de las carnes sacrificadas a los ídolos, etc. Así pues, el segundo tiempo de la Iglesia se caracteriza por la escucha del Espíritu y la comunión eclesial. El tercer y último tiempo se abre al futuro de la consumación. El Apocalipsis describe a la Iglesia futura como la Jerusalén del cielo, una ciudad bien custodiada por doce puertas con los nombres de los apóstoles. Ya no hará falta ni sol ni santuario, porque la gloria de Dios lo llenará todo. En síntesis: la Iglesia camina en la historia entre el amor y la fe a las palabras fundacionales de Jesús, la asistencia actual del Espíritu que la impulsa a la comunión, y el futuro del encuentro final con Dios. No olvidemos tan grandes misterios
Las lecturas de hoy transitan las tres etapas de la Iglesia. Recorrámoslas. La intimidad entre el Jesús histórico y sus discípulos representa la primera etapa, el tiempo fundacional. Ellos encontraron en Jesús al Mesías esperado y al Hijo de Dios (Jn 1,35-51). Sólo Él tenía palabras de vida eterna (6,68). En amarlo a él consistía su vida y su felicidad. Ahora, en las palabras de despedida del Evangelio (14,23- 29), Jesús les dice que amarlo de verdad implica guardar su palabra, incluso cuando él parta. Él les promete la asistencia del Espíritu Santo, el abogado defensor y consolador. Jesús los prepara para su muerte. Ellos jamás estarán solos. Incluso su partida entra en el designio del Padre, por eso cuando suceda deben seguir creyendo. El segundo momento de la Iglesia, la etapa actual, es descrito de forma óptima en la lectura de Hechos. Se desencadena la primera gran crisis eclesial: algunos (Pablo y Bernabé) están bautizando a los paganos sin exigirles circuncidarse, es decir, se puede ser discípulo sin necesidad de cumplir todos los preceptos de la ley mosaica. En la Iglesia madre de Jerusalén surgen dudas. Se reúnen y oran. Deciden «el Espíritu Santo y nosotros» no exigir la circuncisión. Solo piden a los nuevos convertidos, por respeto a los judeocristianos, que se abstengan de la sangre, de las carnes sacrificadas a los ídolos, etc. Así pues, el segundo tiempo de la Iglesia se caracteriza por la escucha del Espíritu y la comunión eclesial. El tercer y último tiempo se abre al futuro de la consumación. El Apocalipsis describe a la Iglesia futura como la Jerusalén del cielo, una ciudad bien custodiada por doce puertas con los nombres de los apóstoles. Ya no hará falta ni sol ni santuario, porque la gloria de Dios lo llenará todo. En síntesis: la Iglesia camina en la historia entre el amor y la fe a las palabras fundacionales de Jesús, la asistencia actual del Espíritu que la impulsa a la comunión, y el futuro del encuentro final con Dios. No olvidemos tan grandes misterios
Les dejamos el enlace con las lecturas de hoy y un video del Evangelio.
viernes, 29 de abril de 2016
PASCUA DEL ENFERMO 2016.
El próximo 1 de mayo, la Iglesia en España celebra la Pascua del Enfermo, de carácter mundial, con el lema: María, icono de la confianza y del acompañamiento. “Haced lo que Él os diga” (Jn. 2,5)
-Mensaje de los Obispos: http://www.conferenciaepiscopal.es/wp-content/uploads/2016/04/Mensaje-Obispos-D%C3%ADa-Enfermo-2016..pdf
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